مقالات الحسيني:زمن النسيان

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و اَل محمد
و عجل فرج محمد
و اَل محمد
يطلق على شباب هذا العصر بالشباب المثقف و الواعي المتدين ، شباب الحرية الأسلامية التتي أستنبطت من الكتاب و السنة النبوية التي تناقلها الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة و السلام) ، و درسها العلماء في بواطن الكتب
و خواطرها و لم تبقى الا الحلقة الأخيرة ، و هي قراءة الشباب لها و تعلم الأخلاقيات منها و فهم محتواها و تطبيقها على أرض الواقع و عند هذا الحد من المعرفة أصبحت لدينا فكرة مفهومة إن هذا النوع من الشباب (شباب العصر ، شباب الحاضر) هو بالتأكيد شباب مثقف ، واعي ، متدين ، (لأن من قرأ بواطن الكتب و خواطرها أعلم من غيره بمفرداتها
و مرادفاتها).
و لكننا نسأل هذا الشباب المثقف إن كان ملتزما بتعاليم دينه، لأننا نرى الكثير من الشباب و ما يسمى (بالواعي المتدين) و من الموالين لمحمد و اَل محمد (صلى الله عليه و اَل الرسول الميامين) و من شيعة أمير المؤمنين (عليه الصلاة و السلام)، مولعين بالغناء (يستمعون أليه و يؤدون و يقلدون من يؤدونه) في حين أن سيد البلغاء (عليه السلام) قال: (الغناء ... الغناء ... أياكم
و الغناء، فأن الغناء يورث الفقر، و يميت القلب، و يذهب ماء الوجه و أن ذهب ماء وجه المؤمن فأن مثواه صقر) (صقر: قعر جهنم، الدرك الأسفل من النار)، و قال أيضاً: (لا يوجد بيت فيه غناء ألا و يوجد فيه زانية) (صدق سيد البلغاء عليه الصلاة و السلام)، و وعد الله الذين يستمعون الى مجالس اللهو (الغناء) بنار جهنم و بئس المصير و أنهم لمطرودون من رحمة الله، لذلك نود أن نوضح أن لفظ الغناء و حكمه قد ورد في الكتاب العزيز
و النصوص المعتبرة من السنة النبوية الشريفة (و كما ذكرنا) و ربما أن الألفاظ التي أخذت في النصوص المعتبرة موضوعات للأحكام، أي تحمل عادةً على المعنى لظرف النص، لذلك بحث العلماء في المفهوم العرفي للغناء و فرعوا عليه أحكامه.
و لذلك سنبدأ أولا بأولً بأستعراض الأَيات الكريمة و النصوص المعتبرة من السنة النبوية الشريفة و شيء ولو بسيطاً من الفقه.
أولاً: الأيات الكريمة:-
أ- قوله تعالى: (و أجتنبوا قول الزور)، سورة الحج (30)
حيث جاءت روايات عديدة صحيحة السند تفسر (قول الزور) بالغناء،
أو الغناء منه، و من هذه الروايات (عن الصدوق في معاني الأخبار بسند تام عن حماد بن عثمان عن الأمام الصادق (عليه السلام) قال: سألته عن قول الزور فقال: (منه قول الرجل للذي يغني أحسنت).
* راجع وسائل الشيعة ( ج 17 / ص 9-3 )، مؤسسة اَل البيت (ع).
و ذكر تعالى قول الزور في سورة أخرى: (و أجتنبوا الرجس من الأوثان
و أجتنبوا قول الزور)، عن الامام الصادق (عليه السلام) أن (الرجس من الأوثان) هو الشطرنج، و (قول الزور) هو الغناء.
ب- قوله تعالى: (و الذين لا يشهدون الزور)، الفرقان (71).
و قد فسر الزور في الروايات بالغناء، أو منه الغناء و من هذه الروايات، عن الكليني في الكافي، بسند تام عن أبي الصباح الكناني، عن الأمام الصادق (عليه السلام) في قوله (عز و جل): (لا يشهدون الزور) قال: الغناء.
ج- قوله تعالى: (و أذا مروا بالغو مروا كراما)، الفرقان (72).
د- و قوله تعالى: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله أولئك لهم عذاب مهين) لقمان (5).

ثانياً: الأحاديث الشريفة:-
ا- عن رسول الله (صلى الله عليه و اَله و سلم) قال: (و يحشر صاحب الغناء من قبره أعمى، و أخرس، و أكم، و يحشر الزاني مثل ذلك، و صاحب المزمار مثل ذلك، و صاحب الدف مثل ذلك).
ب- عن رسول الله (ص): (من أستمع الى اللهو يذاب في أَذانه الأنك)، (اللهو: الغناء و الموسيقى، الأنك: الرصاص المذاب يوم القيامة)، و قال أيضاً: (هما-الغناء و الموسيقى- رقية الزنا) أي وسيلة و طريقة تؤدي الى الزنا.
* راجع سراط النجاة ( ج 2 / 292-293 ).
ج- عن الأمام الصادق (عليه السلام): (الغناء يورث النفاق و الفقر)، و قال أيضا: (بيت الغناء لا تؤمن منه الفجيعة، و لا تجاب فيه الدعوة، و لا تدخله الملائكة).

ثالثاً: ما قاله الفقهاء في موضوع الغناء (حكم الغناء عند فقيه):-
ذكر سماحة السيد السيستاني (أدام الله ظله الوارف): أن الغناء حرام فعله
و أستماعه و التكيس به، و أخذ الأجرة عليه، و لا يملك أذهى المال، و لا يجدر أيضاً تعلمه و تعليمه، و يقصد السيد بالغناء هو الكلام اللهوي الذي يؤدى بالألحان المتعارف عليها عند أهل اللهو و اللعب (أهل الفسوق).
بمعنى أن كيفيتها متداولة في مجالس اللهو و الفسوق (أستفتاء خاص)، و تعبر عنه بما يناسب مجالس اللهو و الفسوق، و ليس المقصود من عبارة مجالس اللهو و الغناء و الموسيقى (اللعب) أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس أو يغير الجو النفسي، فأن ذلك جيد، و لكن المقصود بها، السامع للموسيقى أو اللحن الغنائي خصوصاً، أذا كان خبيراً بهذه الأمور،بمعنى أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو و اللعب أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها، فالغناء ليس بالمضمون (فأن المضمون من حكمه الخاص به فيما لو كان مشتملاً على ألفاظ أهل الفسق و الفجور أم لا)، و أنما في الكيفية و الطريقة الغنائية، حيث تكون مستعملة في مجالي أهل اللهو و الفسوق، بل حتى قراءة القرأَن الكريم، و الأدعية المقدسة، و الأذكار، لا يجوز أدائها بالألحان المتعارف عليها عند أهل اللعب و الأحوط وجوباً ترك قراءة غيره من الكلام غير اللهوي شعراً أو نثراً بذلك اللحن.
* راجع الفتاوى الميسرة لسماحة السيد / العبادات و المعاملات / (ص 296-298)، فقه المغتربين / الفصل العاشر/ أحكام الموسيقى و الغناء و الرقص.
و هنا أود أن أعود الى سابق حديثي حيث نرى الجميع و ما يسمى (بالشباب المؤمن) اليوم، بدلاً من ذكر أللقاب اَل الرسالة ( المصطفى، المرتضى، المجتبى، الشهيد، السجاد، الباقر، الصادق، الكاظم، الرضا، الجواد، الهادي، العسكري، المهدي) (عليهم الصلاة و السلام و عجل الله تعالى فرجهم الشريف)، و التشفع بها - الألقاب – الى الله (جل جلاله)، تحولوا الى أللقاب جديدة (الرسام، الساهر، الناصري، الخالدي، الأعمى، البصري،
و غيرها من أسماء و اللقاب الضلال و الفسوق)، نسأل الله أن يهدينا و يهديهم الى الطريق القويم.
و أخيراً و ليس أَخراً هو معنى الكلمة بحد ذاتها التي تعتبر الجذر الأساسي للضلالة و الفسوق (الغناء):-
1- الغين ... غسلاً للعقول (تصبح العقول مملوءة بالوهم و الأبتعاد عن ذكر الله).
2- النون ... ناراً في الحقول – حقول الرحمة – (السيئات تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب).
3- الألف ... أَثام و خمول، الخمول أساس أرتكاب الأَثام، و الخمول الوارد هنا هو خمول كلي و ليس جزئي، أي خمول البدن و النفس و الروح.
4- الهمزة ... أُوتكم صقر، (أية من الذكر الحكيم، و معناها مقركم جهنم و بئس المصير).
فيا ويلنا أن لم نهتدي يوم لا ينفع مال و لا بنون ألا من أتى الله بقلب سليم،
و الحمد لله رب العالمين.
أخوكم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله

أخي سيد حسام ××× جزاك الله الف خير

مقالة رااااائعة بمعنى الكلمة ××× وفيها فائدة وعبر كثيرة

وتنبيه عن حرمة الغناء

أرجو لكل من يقرأ هذه المقالة أن يستفيد ويطبق ما جاء في مضمونها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و اَل محمد

السلام عليكم و رحمة البارئ و بركات الرحمن
أشكرك الشكر الجزيل على مروركم الكريم
أبداع يليه أبداع
وفقكم الله لتقديم المزيد
أخوكم
سيد حسام الصراف الحسيني
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا أبا عبدالله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
عليكم مني جميعاً سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار ..

تسلم أخي .... مقالة رائعة ومفيدة من كاتب مبدع

ونرجوا الهداية للشباب وأخذ النصيحة

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين أبا القاسم أحمد خاتم النبيين
و على أهل بيت النبوة الحجج الميامين علي و فاطمة و الحسنين
و التسعة المعصومين و على خاتمهم إمام المتقين الحجة أبن الطاهرين
عجل الله فرجهم و سلم عليهم أجمعين من يوم أبتدأ الخلق الى يوم الدين.
أما بعد:
أشكركم الجزيل على تواجدكم الحار بحرارة قلوب الموالين و حضوركم الجميل في فرقة المحبين
و مروركم المميز في صفحات العاشقين و عظم الله أجورنا و أجوركم أجمعين و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

» مقالات الحسيني: أسمي و أفتخر
» مقالات الحسيني:سوية للنهوض
» مقالات الحسيني: الحاكم هو السبب/ج1
» مقالات الحسيني: الحاكم هو السبب/ج2
» مقالات الحسيني:رحلة بدون عودة